御稜威のひかり

 明打は紀元二千大官買年の紀元
那でございますじ
 群武天烏御#碓の革女中ゐ於ひ
H何の地を御裁し遊ばされて、数
年の御のち、「なみはや」−1浪花
の地に薄かせ拾うたのであわます
が、賊、鹿沼彦の労力盛なゎした
や仲じて紀伊にいたり、帝でヒ
り大和に入らせ於ひ、見物彦その
他詣々の眼中▼滅ばL紛うて、大和
馳原の何に御郎仰の大柏をとり行
はせ紛うたのでありま†。
 それ上A‥千大河年、吊粥悠久
の離史は一触のくもりもごぎいま
せん。ここに騨他の甘染地び挙り
紀元山位節な迎へま†ことは、私
ど⊥ヽ巳‡人にとつて七州ヒの北一発で
あh′、菩びで一丁ぎいま」T¢
 ことに今年は、人#額耽研下鶉
二同日の紀元師であります.遥ま
しい耽力と不良の取急か以て、前
線、銃後一也となり、半円の大理
想の下島前日‡J使命速成のため
放つてるる確、明H迎「上うと†
る軽冗耶は、私どもに塀つて−L
は意戚伴いものでなければむりま
せん0
 大宅確職平がはじまつてか・り今
日まで、畠串特残り考課窮取に上
つて取典は相次いであがり、我が
甲は米瀬棚の野堀住槻の鵬粘をこ
とごとく祁へLてしまひましたり
8木の持兵、日本の態読取十代、
いま大泉覗の各地に挺身して、氷
相群放の取ひほ、薄々と、雌滞な
構想の下に†すめられてゐます。
御稚威の光がいよいヒ彬きみまナ
時、私どもの独にうかぴま†のは
この日本の崗柄の有難さでありま
す.8本の常に生れたことの智那
さであります.
 この用柄の材♯さ、け∫に盤れ
たことの♯せは、日本印虎が卜に
いただきま†髄等の郷♯を働ひま
†ときに、一Lは切なるものがご
ぎいま†り皐箋と帥児との間柄1
そしてこれ斗■逓として撃灼の古⊥
り今日まで姐鵬上して打ち桝く我
が頓附の腋史の岬和解垢なる†が
たウ見ま†ときに、い上い上、た
かせる山でごぎいまサ∪的朗的撼
徴− この確ひと招わは、私ども
が糾兜⊥り糊付、川史けついで−
今Hまご守h油−たものに他なり
ません一
 ‖木の均に熊れて上かつた、冶
桝かつた、こ山脇ひは、税花山北
非が刺軋の小にあろだけに、1
米本山瀬棚々触の掛橋み舵して、
瀬棚斗晰放L、斯L斗秩序と�j弟
み打ちたてん・.テ・つ�[ひのさ小に
あるだけに、l潜、私どもの胸に
池つてまゐります“そわは私ども
が如何なる岬代に河しても、又、
如何な・心搬難に川合は・りとも、決
して励かない兜憎む持ち柑るから
く21)

であります。一†じの大沼が私ど
もの前に凡直ぐにのぴてゐるから
でちむま」TO
 私どもに不動の先惜があり、迷
ひがないといふことは、酪出帆信
仰が日本阿民む一人々々をしっか
りと桔びつけてゐるといふことで
あります.私どもは何時でも
陛†の御拐に音んで山身む押けま
つる、お酌のために柁ねといふ梵
倍を持つてゐます.
 執ふ所用とLてこれ擬の強味が
他にあbませうか1私ともほ大
計な終りと自信をもつて、間尺と
してのこの絶対の宅地を統・ズたい
と思ひます.誰と誰とが、といふ
やうなl部の人ではない、醍民の
−人残らずが、このやうな敷く、
はつきりした甲良的信仰を、それ
も生れながらにして持ち拍川ること
に、私どもは8木に射女史けた村
♯きをひしひしと息はずにはをら
れないのであります。
 山払どもは市ころにひとしい、こ
「の・わころにひとしい私どもが桝挫
威のひかりを浴びて、はじめて蟹
徹な持ち、ひかるのだ・−−・女体線
耶大臣ほかういふ閑民的信念を、
欝で力強く池Jてゐられます。
 貯憮楓翔大尉は衣のヤうに符糾
してゐられるのごありま†.
「 外聞にはいろいろ瀾我があ
るが、H本山は、 竿の御命令
で内閑絶倒大出といふ求職「御什
命になつてゐま†、現在では私は
全的の梢博瀦でありま†、こかは
外閑と木質が全▲W、ふのでありま
ナ。山�撃フ架価といふものは餅弊
の師で、執成の一人々々とすこし
も埋らないのであゎま†0ただ払
はここに総理犬醗といふ職贅み輿
へらかてゐる、ここに於て払ふの
であります。辟下の御光がなか
つたなら、私なんか石ころにもひ
とLいのであゎます.こ・」
 野伏線輝大尉ほ、祐外用と異な
り内腐蝕瑚大尉たろ自分が 陛下
の御池爪於て初めて存在意一があ
り、この劉澱む空けす初めて光つ
 てゐるの‥�hといほかろのであ・りま
すが、これは私ども閑民すべての
束持を表†宮鵜ではないでせう
か。もちろん、私どもは総理大臣で
もなければ、私ども†べてが高位
免官にあるのでもごぎいませんP
けれども私どもは、日本に生れ、
御練成の御光をあぴて】人々々が
ひとしく日本印妃として光るので
ありま†.拉敢上り受けつぐ架を
さらに将来に向つて限りなく、澄
刺と侍へるのであゎます。
 このやうな美Lさた、有難さを
私どもほ世界のどこに見附すこと
が出来るでありませうか。
 かうした信念が、罰出小人々々
の中にひそめげこそ、才腕糖類大
臣が同民を飽くまで信勅†るとい
ふ嘗蕪は、い∫い上輪もしく、カ鈍
く私供の耳に_〈のでありま†。
 #條糖槻大臣は、績甘で次のや
与にいつてをられますひ
 「= 私はどんた人隅でも一位の
軌地の胱のなかには日本の有和い
�k†年の導い叡睾中小心としたと
ころの鹿山肌心が鈷H人の批にあると
息ふ、==私はいはゆる鈷牡の発
動といふことのお許しむ得て耳行
すろといふことはやめて国民の忠
誠心にどこまでも恕へて弛む、こ
の方向が日本の軌馳に軌L、日本
の国民性に軒した行き方なりと信
じてゐま†。これが本常の日本円
民の力を付す所以だと思ふのであ
りますJ」
 私ビもはこの付鞘に符へなけれ
ほならないでありませうじそして
払どもの小には、その屯拙ポ水沢
に出来上つてゐるのむ兜えるので
あゎぜ†.
 日本の樅史に於ても、施多の難
局がありましたじ日本人はそのど
れをもこの思蝕心を以て切り城け
克服し、日本の侍統を生かして衆
たのであります.
 来年度の貯事日照斯は二宮七十
亀剛を下らないといふことが明か
にされました.私どもは、今年戊
の窒日増鮎を☆蝶に竣成してみ
せろとともに、来年耗の貯‡やも
b兄琳にやbと止り†にけおかむいで
(�g)
■巨
1▲「h.‡せ▲1●このためには、私ど
もの−甲良生活をさらに−軸椚五分引
下げなければならないといはれて
をむま†.さうした敬神生活む確
立するために、私どもは如かやり
甲斐のある勇架を牡えずにはをら
れません。瓜どもの璃か働かせ、
エ乗な生かしてお均の求めに麒ザ
ることに、生きh甲州生むほ仰ずろので
あトツます一
 大丈我執申とともに、私し」もの
生活はい上い⊥簡頚にむり、刀仙
ノ\明る〈なりました。桝称1叩社
があるやうにさへなりました。私
どもは、取軍に上つてもたらされ
る♯多の試妹を、むしろ#ぴみ似
て迎へ、克眼するといふ鮨慨に撫
えさへ†るのであゎます0流出に
寄せられる信朗は、かうして私ど
もの努力に∫つて、敵艦叩なく兆さ
lれるでありませう。
 私どもは稲太平洋取払の暇砧に
閑†るきのふの大本懸垂頻た接触
な束持で、試み返へすのでありま
†ゃ我が牢は肉太平汗服は山−【ユ
−ギニヤ鳥及びソPモノ群Åの各
琴線に戦略的舶蟻山設定を完了し
ました。そして一【ユーギエヤのブ
ナ附埠.ソロモン群島のガ〆ルヵ
ナル為の耽が節は他に増進いたし
ました9ここに我が革は楕太平洋
所作馳の拡確みふ仰止し、一大稚捕
の媚をきづいたのでありま†が、
こりためせ汁誰満の車禎となつた
鵠耶傭兵の上む思はずにはむられ
ません−
 「我が碍の拐苫、人員、鞄柁放
 び職桝柁】砥六千七百ご‥十担名
 飛行機 自爆放び末尉濫盲‖二十
 九撫」
 大本誉の銀水に耳たかたむける
私ともは、これを牌いて、貝ら心
の一邪ひたつの女児えたのごありま
すn敵機の跳梁山下、あらゆる困
詫秋乏ク忍び、鬼畜の如き、惨虐
振はまる米浦叩と馳ひつつ、敵に
山頂茄†の氾絹な鞘へ、所作馳鎗
行の兆埠礁北のため、擬身たはれ
たこれらの炎舗のことみ血ふ上中
札ともは心う一つき、胸ふるへろの
女どう†ることも=榊朱ません0け
れど▲もそれは決して町中なる北砂し入
ではないのでありき了じ訳出の】
人々々の心をゆすぶるこの思ひは
遠く幹軌の・古へまで鵡ずる日本人
の与く莞Lい、黎拘の心でありま
サ。
 紳武大宅仙仰射維のみぎりも、日
向の地打鍵し払うて山水、頓難しし
辛潜みこ打ち繊きましたぐわれらの
組先はそれに打ち妙つて、戚とも
む次々にうち平らげ、 紳武犬唱
畢牌の御梢紳を描かし撃つたので
ありま†。この御女祉の御軍に促
つた私ども祀先?心と血はそのま
ま私どもにつながb、大館退職岬
に通じてゐろのであります。
紳武天曳御東征より大東頓馳窄ま
で、入紘七宇とな†といふ蟹閑の
御椛紳は脈々として生き、その御
前には醜の御抑となり、寄び朗ん
で一身む捧げろ党悟が私とも閑地
み貰いて衆てゐろのであbます。
 御稜桃山ひかゎは、今や大水相
職印プ頓じて、丈舶の各地に光む
一巧かAlとし<ゐ士†.そこ仁は、
米英流の以耶士帥野心むとといふや
ぅな小さな考へ仙人る伶地けあり
ません。米英を轡拭して、あくま
で‡聴の好演むもたらきんとする
日本人の高い翔想と湖い感情が生
きてゐるのでありま†山
 準実は�決イ支胤山野堵の下に、
日本の抹拙とH本代族の滅亡む・崩
して、8本に挑んで氷てゐます一
私どもはかかる撤常並む籾挿せず
んばやまないでありませうbそし
て
榊稜戚の光は、我が河上と共に蹴
ゎなく拓〈であ〜ませう。
 大衆頒敬神†妨∴同日の紀元節
は、日本に貼れたことの有耕さを
い上い上切概たものにし、日本人
の詣b十いやが卜にも帯めるので
ありま†がそれと舛「、深化の壬
き斗肖党せしめザにはゐませんP
この光男と試作み▼そのまま、私ど
もの梵惜に生かして、明uの紀元
軌即む迎へたいと杯じます“
      ハニ月十H此盤)