第一七七号（昭一五・三・六）
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　　時局と緑地計画　　　　　　　　　　内　務　省
　　支那事変貯蓄債券の使命
　　蒋政権の経済力　　　　　　　　　　陸軍省情報部
　　欧州戦争の宣伝戦点描
　　海軍と気象　　　　　　　　　　　海軍省海軍軍事普及部
　　米国務次官の渡欧と和平問題　　　　外務省情報部
　　二千六百年史抄（五）　　　　　　　内閣情報部参与　　菊池　�ｪ

二千六百年史抄（五）　　　　　　　内閣情報部参与　　菊池　�ｪ

　　　　平安時代

　紀元千四百五十四年、第五十代桓武天皇は、山城国葛野郡宇太野に都を奠められた。これが平安京、現在の京都である。左右両京の制、條坊の区劃などは、広大なること奈良以上である。今の京都は、左京から東部と北部とに発展したのである。爾来、平安京は明治元年まで、千七十五年間の帝都であり、源頼朝が幕府を開くまで、凡そ四百年間政治の中心であつたので、その間を平安時代と云ふのである。
　平安京への遷都は、国運の進展髄に伴ひ、交通至便な土地を求められた意味もあるが、奈良時代末期に於ける仏教の政治に及ばず弊害を避けられる意味もあつたと云はれる。
　されば、桓武天皇は、仏教の改革に、御心を用ひられてゐたが、あたかもよし、この時代に空海（弘法大師）最澄（伝教大師）の二傑僧が現はれ、仏教自身、その宿弊を一掃した。
　最澄も空海も、政権の地を離れて山林の地にその本寺を置いたことと、仏教と日本固有の神祇崇拝との調和を図つたことと、また彼等の創始した天台宗及び真言宗が、必ずしも唐土伝来のものでなく日本人的思索が、十分加味せられてゐた点に於てこの二こ人は日本仏教の危機を救ひ、その宗教的基礎を確立した人と云つてもよい。
　たゞ叡山は、あまりに京都に近かつたため、以後屡々政争の渦中にはひつたことは、止むを得ないことだつた。
　空海は、宗教界の偉人であるばかりでなく、わづか一年九ケ月余の唐土留学に於て、絵画、彫刻、詩文、書法、音韻学、医道薬物、その他土木、造筆、製墨、製紙の諸技術など、あらゆる唐土文化の芸能技術を習得して伝来した点に於て、その才能努力は殆んど超人的である。弘法大師について、いろ／＼の奇蹟が伝はつてゐるのは、その功績に対する当時の賛嘆から生れたものであらう。
　平安時代の初期に於て、その武功の伝ふべきは、坂上田村麻呂であらう。
　延暦十六年、田村麻呂を征夷大将軍として東北の蝦夷（アイヌ）を征せしめられたが、田村麻呂の武威は精悍な蝦夷を各地に破り、肝沢城（岩手県南部）志波城（盛岡市南方）を築いて、大いに皇威を輝かした。以後多少の波瀾はあつたが、平定の基こゝに定まり、史上に殆んど蝦夷の名を止めないところを見ても、その武功を想見することが出来る。
　平安時代の御世に於て、第六十代醍醐天皇第六十二代村上天皇は、英明の質を以て、親しく政を聞し召され、御世は泰平で文化はいよ／＼栄えた。世に、延喜、天暦の治と申し上げるのであるが、この頃漸く萌したのは、藤原氏の横暴であつた。
　大化改新の功臣たる藤原鎌足の子孫が、朝廷に勢力を占むるは、当然の勢ひではあらうが、彼等は他の名門、旧家を排斥し、皇室の外戚として、摂政関白、その他の高位高官を独占する傾向を生じてゐた。橘広相、菅原道真、橘逸勢などは、藤原氏専制の犠牲者の最も大なるものである。
　藤原道長の如きは、一條、三條、後一條三天皇の御代三十余年にわたつて、政治の最高枢機に与り、その子頼道も、父についで、摂政または関白たること五十余年であつた。
　かうした藤原氏の政権壟断は、やがて平清盛の模倣するところとなり、ひいては、源頼朝の幕府思想の萌芽となつたのではあるまいか。その点に於て、藤原氏罪有りと思はれる。
　聖徳太子の飛鳥時代以来、平安初期にかけての支那文物の渡来は、夥しいものがあり、日本の美術、工藝、文物制度は、殆んど唐に劣らない程度に達してゐたのではないかと思はれる。されば、宇多天皇の寛平六年に、菅原道真が遣唐大使に任ぜらるゝや、道真は、唐が既に衰世であり、危険なる航海を冐してまで、彼の文化を輸入する必要がないことを奏上して、遣唐使は爾後長く廃止になつた。
　支那の文化は、それほど発達したわけでもないから、この遣唐使の廃止は、かへつて時宜的であつて、支那よりの影響が中断したため、支那伝来の文北は、以後いよ／＼日本化され、わが国独特の文化を産むに至つたのである。
　唐風を真似てゐた住宅、衣服等も、日本化して行つたし、漢文学の盛んであつたため、国語を写すにも漢字を用ひてゐた習慣が打破され、誰発明するともなく、平仮名や片仮名が自然に案内され、短歌、ひいては国文学の発達を促した。
　「古今和歌集」「後撰和歌集」に依つて、男女の歌人が輩出したし、国文学に於ては、清少納言の「枕草子」紫式部の「源氏物語」などが出た。
　源氏物語は、欧洲に於ける写実小説の元租であるボッカチオの「百物語」よりも、尚ほ三百五十年前に書かれて居り、支那小説「水滸伝」よりも、一世紀先に書かれてゐる。
　その他「土佐日記」「伊勢物語」「竹取物語」「今昔物語」など注目すべき作品は頗る多い。
　又、漢文学に於ても、菅原道真、紀長谷雄(きのはせを)、三善清行などは、支那人に劣らないくらゐ、立派な漢文を書いてゐる。
　書道に於ても、空海、道真と、次第に唐風を捨てて日本風となり、道風(たうふう)に至つて、上代風といふわが国独得の書風が完成された。
　一方、草仮名といつて草書を思ひ切って崩した平仮名が出来、日本狗得の美術的な書体を作つた。
　建築も、彫刻も良く、日本趣味のものとなつた。絵画も、巨勢金岡が、宗教と離れ、倭絵を創始した。更に、藤原基光が、最も日本的な土佐派を起した。
　又、刀剣鍛冶も、唐伝来の技術を多少受けたかも知れないが、早くも世界独得の日本刀を造り始めた。
　備前鍛冶、三條小鍛冶在どがそれである。
　又、官制の上に於ても、国司の治績を監督する勘解由使、宮中に於ける機密の分署を司る蔵人所、京都の治安裁判に当る検非違使など、大宝令にない純日本的な職制が設けられたことも、此の時代に於てである。

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