三、宣　　　言

　ボーナバルトが自国の市民及び占領地の市民に封して待つた布骨は凡ゆる鮎に於て文書
的宜俸の好範例であり」叉かかるものとして彼の努力した事温の重要なる補助手段である．
彼は終始大いにそれを用ひ、全く特殊の巧働さを以てそれを作成した。
眈竺七九六年後はチ∵・ル人に宣昔を香し、「数等の皇帝の見込な遭遇命」を見離す様
にと彼等に説いた0反抗的態度を示さなけれぽ何も恐れることはないが、若し反抗すれ掛
最も甚だしい報復が行はれるだらうと黎明した．
心理撃的に見て賓際に興味の雲のは、ボーナパル滋味蓬征中に市民頂へ豊富
セある。彼自らセント・ヘレナで云つた如く、此等の塵音は「些か胃瞼的」であつたが、
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巧みに回数的な思惟に合致してゐた。
　「：・……回教法溜、回数住職、回数偲侶及びチヲルバヂスは、我々は（詩話、悌南西
　人）虞の回数徒の味方であると圃民に云つてゐる。回数徒を討ち従へねぼならぬと云つ
た濱王を魂々七離職せしめたではないネバ愚かな者が紳はマルタ島騎士圏の騎士達が回
数徒を征服するこLを欲し給ふと信じてゐる壌に、■我々は此の騎士達を職域したで掛な
　いか0…：：：・：・＝一・森々と共にある者には三度疏帽あれかし。彼等は其の財産に於て、
地位に於て、大♪に恵まれ繁条するであらう」中立を守る者は事なる哉。彼等は我々を
知る時を持ち、やがては我えの味方と鬼るでぁらう。回数主観衛陳の為に武装し我▲々に
　抗戦する者は粥なる哉、鳴呼三度呪はれてあれ．彼等には何の希望も寄せす。彼等には
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　汲落あるのみ。←
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　かかる美しい誓言が輿へられたにも拘はらす、カイロに於て暴動が起つた為にナポレオ
ンはそれを武力を以て討たねぼならなかつた。その時市民に次の如き布告が潰せられた．
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　「誓侶ぜざる貢が君等の中の蒜の人芸して芸に敷き入れた・併し今や彼等は
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　柴れた．紳は国民に恩愛と仁慈とを以て接すべきことを余に命じ給ふた。愈は今迄君等
．を恩愛と仁慈とを以て適して来た。余は君等が暴動を起した為に君等に封し憤怒の念を
　抱いた。余は君等の改称を二ケ月間閉止し・た．併し今日を以て君等の政府をして再び政
　治を行はしめることに⊥た0君等の善良なる態度は君等の暴動の恥辱を雪いだGメッカ
　王、クレ†ハ法律及紳畢者）及び回数寺院の詮敦者は、敢て余の敵となる者は現世に於
　ても後の世に於ても避難所は見出し得ないと、国民に骨げてゐる。如何に幸運自らが余
　の凡ての企てを導いてゐるかが分らぬ程盲目の人間が居るであらうか¢此の無限の世界
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　に於て萬事道命の支配するに委せられてゐること針信ぜぬ程不信なものがあれぽ、聖書
　コーランの中の二十ケ所以上に何が起るかが濠点されて居り、同様に何が起るであらう
　かが示されてゐると云ふことを見る可きである。」
　此の場合に回数徒の者情に就いて正確なる知識を養ひ（彼は常時コーランを研究した）−
一部の者を他の者に封し煽動し鎮静し若しくは威嚇しょうと力め、彼は常にかかる手段を
探つた．彼が自由、平等、秩序及び宗教尊重を約束したアルプス以南共和国の市路に輿へ
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た軍富の時も（一入〇〇年〕、彼が「∵八〇五年及び一入〇九年クィーン市民に概を教した時．
にも、宣言の内容構成に於ては全く同様であつた。叉例へぼ彼が一入〇九年シエーンブル
ン宮から香したハンガリー人に対する雲口は−教典針収め得なかつたとは云へ、巧妙に作
られたものであつた。常時嗅太利の固民は一入〇五年の蝋とは異り事茸上政府を背後から
支援した。そこで彼はハンガリー人を分離せしめんと企てた。血
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　「君等の塊太利との合併は君等仇不幸であつた。君等は自己の国民的慣習と圃語を有し
　てゐる。君等は貴く且古い租原を有することを誇りとしてゐる。されぼ再び璃立した一
国民となれ。君等に依りてのみ統治し、君等の中に住み、・短等の同胞と君等の兵士に俵
　つてのみ放りまかれて居り、君等に依りて選ぼれた君主を奉戴せょ。」
　薔人はそれがその後如何に頚展したかを知つでゐ古から、分離せしめで支配せんとする
　　（
此の企囲が如何に巧妙に行はれてゐるかを吾人は推測し得・る。勿論、ナポレオンは自圃の
国民に向つても宣言を賛した。一入〇〇年英圃との戦挙が月前に迫つた時、彼は俳蘭西及
び主なる関係諸図に向つて椒を飛ぼした。何時も彼は自らを平和愛好者とし、他を戦争桃
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挙者として登俸することに力めた．「併し戦争の最中、彼は平和を欲求する旨を宣言し、唯
彿南西の摘杜と世界の欝誇との為にのみ敏ふ旨を誓言した。」
　ナポレオンが最後道11「盲日天下」の時も々うであつた　−　人心を牧壊せんとして脅
した室一戸や著明の一都について解介する丈でも大変長いことになるから憩には割愛するこ
と絃する．