キリスト教の秘密
「お父さんなぜお酒を飲むの↑」
と、いつも晩酌の時に子供が言ふ。この女の鬼は、生れつき少し痴呆で、低能鬼の居る特殊畢枚に入園し、メ
ソヂストのキリスト教を信仰してゐる。それで酒を飲むことが、紳の敦に背いた悪事だと教へられてる。子供
は泣きながら私の手から盃を奪つて言ふ。
「お父さん。なぜお酒を飲むの？」
エ，夕　随筆

　心の中で泣きながら、私もそれに答へて言ふ。
「それはね。僕にはいろいろな悩みがあるからさ。」
「ではなぜお祈りをしないの。マリア様にお所りなさいね。お父さん！」
　この子供の言葉を聞く毎に、私はキリスト教といふ不思議な宗教の、眞の秘密なエスプリに解れた思ひがす
る。大道の救世軍が、太鼓を叩いて禁酒運動の説教をするのを開いて、私はいつもキリスト教といふ宗教が、
いかに馬鹿馬鹿しいものかといふことを考へる。酒を飲むといふことが、何故紳の道に背いた悪事なのか、い
かにしても私の理性には了解できないことなのである。だがその同じ言葉が、白痴の子供のロから出る時、初
めてょく了解されたやうに思ふ。
　キリスト教といふ宗教は、ヒユーマニチイの最も純潔なイデーを求めて、絶えず所藤し績けてる宗教なのだ。
それは白百合の潔白さにも、童貞の美しさにも、虞女の純潔さにも誓へられる。だがもつと本願的に秘奥のも
のは、白痴の子供に聖塞されてるエスプリなのだ。ドストイエフスキイもそれを書いたし、辻野久憲もそれを
言つたし、山岸外史もそれを見たし、ヱルレーヌやボードレエルも、抒情詩の報律でそれを歌つた。
　キリスト教に封此して、私はいつも係数のことを考へる。教理の深遠さから言へば、この二つの宗教は比較
にならない。ショーペンハゥエルが椰輸したやうに、キリスト教でもつて悌敦の教理に官らうと考へるのは、
卵を岩石に投げるやうなものである。新井白石が、葡萄牙人の俸道師に面接し、初めてキリスト教の概念を聞
いた時、その紳話の荒唐無稽さと、その教理の非論理極まる馬鹿馬鹿しさに唖然とし、これがかの大智識と大
科挙を所有するところの、地球第一の理性人たる西欧人の宗教とは、いかにしても考へることができないと言
つて不思議がつた。俳教の教理は、すくなくとも或る本質の鮎に於て、今日最高の饅達をした科畢や哲学と矛
盾なくして対抗し得る。だが今日の常識から見ても、キリスト教は素朴な子供臭いお伽謡にしかすぎないので
朗り
　ある0
　だがそれにもかかはらず、キリスト教には不思議に深遠秘密なエスプリがある。それは大乗俳教の全官学系
統を以てしても、解決のできないユニイタの不思議である。たしかにキリスト教は、宗教の本質鮎に於て係数
とちがつて居る。だれにも直覚的に解ることは、係数が「苦労人の宗教」なのに封し、キリスト教が無垢な
「青年の宗教」だといふことである。人生の多くの経験と苦労を味ひ、煩悩地獄と業火を経た中年者に取つて、
稗迦の教はこの上もない救ひを輿へる。だがキリスト教は、童貞魔女の純潔さを持つた無垢の青年にのみ、眞
資の信仰が合得される。そこでキリスト教の純のイデーは、結局ムイシユキン公欝や、ヱルレーヌのやうな人
人、魂の蕊から無垢で、全然世俗の常識を軟いた白痴（永遠の子供）に蹄するといふことにな�eのだらう0反
封に彿敦の堕落した象徴は、苦労人の世俗的な功利性になるかも知れない。キリスト教徒の純潔さに此して、
彿敦の墜落した僧侶等が、著るしく卑俗的に見えるのも官然である0マルチン・ルエアルの宗教革命は、羅馬
教合の僧侶たちが、功利的に世俗化し、あまりに苦労人化したことに対する反撃だつた0そしてその時には、
事貨上にキリスト教が彿教化してゐたのである。日本に来たヂエスイツト渡のカトリック敦は、その為に或る
時期まで、巧みに俳敦としてカモフラーヂし得た。
J4∫　随筆