奮闘努力

　言ひ易くして実行に困難なる事は尠くない。奮聞努力の如き其の一つである。
　而かも今日の人は、此の実行の困難にして言ふことに雑作なき奮闘努力を、
平生ダラに口にして而かも平気である。而して、奮開努力の実行者たる資格な
きものにして奮闘努力を口にして洒然(しやぜん)として居る。我等は、其厚顔にして己れ
を知らざるの甚しき加減に呆れざるを得ない。
　元来奮闘努力は、不言実行的のものであつて議論的に終始すべきものではな
い。随つて、其効果は唯だ口に言ふのみでは、到底、絶対に、期待せられ得る
ものでない。呆房駄羅(あほだら)の如く、千万遍口にするも、実行せざれば何の役にも立
たざる一切空である。実行を伴はざる口先のみの奮闘努力が、何等の価値もな
い空のものであることは既に分明であるにも拘はらず、猶且つ偉大なる効果あ
るものゝ如く奮闘努力を軽率に口にして而かも平然たるに至つては、愚か、痴
か、狂か、我等は其寧ろ滑稽なるに噴飯せざるを得ないのである。
　元来、奮闘努力なるものは、貧乏書生が焼芋を噛りながら馬鹿話に夜を徹す
るが如きものでなくて、即ち奮闘であり努力である。又た泡沫(あぶく)銭を花柳界に撒
き散らすが如き生優しきものではなくして、心身の全力を挙げての大車輪の働
きである。心身の安逸を貪るのではなくて、心身の消耗である。適当の睡眠時
間を取つた上に午睡(ごすゐ)の夢に耽るのではなくて、時により場合によりては、数日
間、数十日間、数年間、乃至数十年間一日の如く、日に夜を次いで其為さんと
する事に努力し奮闘するの謂(いひ)である。随つて、奮闘努力は、其の実行前(ぜん)に就て
弁明も説明も必要でない。議論も理窟も一切無用である。長篇的にも短篇的に

105

も一切お談義をするの必要もない。唯だ賃行である０只だ口先のみの賃行でな
じつさいて曾じつかうもくぎう、】誉いしぢぎう、−ミいしこる、−ミｌく／＼
くて耳際的貿行である０木像の如く、石地蔵の如←、石塊の如く、献々ビして
なに、】ミかたなに、−己しやべわじじっうへおい中こなか
何事をも語らす何事をも喫舌らすども、只だ革賃の上に於で桁へば可である０
いなほんらい召せいしつ
香、本水銭うであるべき性賓のものでゐる０
りんりだう亡く。つせんてきりんりだう己くなんｉかち。んウだうミぐ
倫理造穂が賃践的倫理造穂にあらぎれば何等の慣位もない倫理造穂であるが
ヒＥふんミ〜�р閨｣くＣつかうミもなふ人†Ｔｌごり▲くＣつ‡いＣやうかもおいつひぜＰ
如く、奮陶努カも箕行の倖はぎる奮闘努カは、箕際上の慣位に於て産に客であ
ｌｌちろんこんにちふんＥうごち▲くくちぐせ、】ミくちはハ
るこど勿諭であるが、今日、奮闘努カを日癖の如くロにするものにして、果し
じつさいてきふん†】うかとじつじやう�пB▲くか●−いなじつかうだいｌん
て賃際的奮開家であゎ、事貿上の努力家であるか何うか。香、貿街は第この桐
だい▲ん†てフ†ヶ▲くミふんごうごりよくくちしかく�рbつさい
槙ビして、奮闘努カを読き奮闘努カを口にする資格あるか何うかを、質際につ
けんｂれらつねくちぐせこ冨ふんミう、−り▲くくちものおはじつ
いで橡するどき、我等は、常に口癖の如く奮何努カを口にする者の多くが、貿
かくモのしかくおいほ亡王つたゼＰ少亡るえし
椚は貯に角、其資格に於て殆んビ金く零であるこ亡に、驚かぎるを得す三卒は
むしＬこつけいて甘あ・きかへえＬかＬん
んエ。は寧ろ其の滑蒋的なるに呆れ返らぎるを得ないのである０而して、具の
ふんぎてっ†り▲くかつねくちぐせ、−とふんご・つ†。よくいちんｌくてきＣ人ぷつか杜み亡
奮闘努力家は、常に口癖の如く奮陶努カを言はぎる沈献的人物に多いこ亡を怒
一∧
めぎるを得ないのである０
ふん写エ・り上くじつかうて‡いじ？っモいしんてきふん亨−�пfよくにくたいてきふん芋っ
奮陶努カが賃術的のものである以上、精紳的奮闘努カであるど、肉憤的奮陶
ごり１くしん′１さもでっＣし上うふんミヱ・りよくモモのふん芋ヱー
努カでゐるど、心身共に同時に使用する奮開努カであるどを閑はす、其奮陶努
りよくじつ壱い・かいふん苧ヱ、り▲くなん†なはいき？っ汁人
カを賓際に於て奮瀾努カせしむるものは何でゐるか。即ち言ふまでもなく強健
せいしんしん七い†なはねんｈんｈんねんかんだんふん亨エーウよくた
なる精紳ビ身健ビでゐる、則ち、五年十年五十年官年の間断ｈ〕き奮陶努カに堪
．フきやうこせいし人きやうきうたいりよく
へ得る強固なる精紳ビ強批なる憶カビである。
しかこんにちにほ九Ｃんせいしんたいり▲くいかん†くなふん芋フ巾−り▲くもつミひつえ●｝
然るに、今Ｈの日本人の精紳ビ憶カビは如何。砂くとも奮陶努カを最も必要
けんだいせいねんゼいしんたいりよく†はたねんねん
どする現代青年の精紳ビ鱒カビは、何うでゐるか。果して、五年、十年、ニ十
ｈんないしｈんねんかんだんふん亨っ�kりよくたうしゐほ巾−き？っ〓
年、乃至五十年官年の間斯なき奮陶努カに堪へ得べしビ思惟せらる＼程の強固
せいしんたいり▲く†き◆−くゐかんこのｌんだい
なる精紳であｂ鰹カであるか何うか。お気の壱ながら、遣憾ながら、此閑題に
たいたふあんｂｈらノ１いち、−１つえにはんげんだいせいねん
封する答集ミしては我等は香の一語を以てせぎるを得ない。日本現代の青年の
一九七

106

一九入
しっかいさ†くなモ¢ぷ・。んしんえいぞくてきふん’丁つ’。よくか
惑皆が然うではなくども、少くども其九舟九厘までは、兵の永績的奮闘努力家
うしかく
た。得ろ資格あるものはない０
さいでんこ甘いいはゆるせい山んＣだいひＥいっしやうちうｌつごせいり▲く
ニ†歳前後より四十四五歳までの所謂青年時代は、人の一生中最も精カの
ｂうせいじだいうｌサＪ、ｂう９†うちやう。けんはんいつ号ちく
旺盛なる時代である。馬ならば千里の贋野も羊腸化る官里の瞼阪も一気に馳串
卓いころ竜くらつ舟みじだい士んかいじだいちうかんもつミおｌＵ†
する四五六才の頃である０櫻花ならば菅時代ビ満開時代ビの中間の最も趣あ
じだいし七γがいてん¢ゆうきはつぎ∧がいゼいてき
る時代である０随つて、針鮮は鮎く・慨は天を呑み、男気は扱山董世的であ−
いかかんなんしんく▲七よし¢し９む葛い、】しよ・フウしやや
如何なる敷難辛苦にも克く堪へ能く忽び、遽二無二最後の勝利者たらすんば已
ていふんＥ与ごりよくしんウよくト．ん。▲くい’魯はサ
まぎる底の奮周努カの心カビ健カビを有して居るべき笥である。
みわおミころけ人だいｂがにほんせいねんちうこはサうらぎはたいく捷く
見渡す所、現代の我Ｈ本の青年中、此の筈を裏切らざるもの果して舞何ある
こたうでんＬんウ▲くわいり▲くたうでんいうはたいくはくせいねん
か０此の普然なる心カど憤カビを曹然に有するもの、果して蔑何あるか０青年
。だいせいねんせいねんはたなにほ、ヽモんｒいちよつ亡かうはうか．くらゐ
時代の青年らしき青年が、果して何混有在せるか。一寸寒胃に確つ柁位に、
入づつほなたふく手１いちぢかんＬつむで‡
洩を垂らし、アソチビタソかへプタソを服用せぎれば、一時開の執務も出本
ｈがけ〜だいにほん￥．一ねんだんＬこ−ろデし七与γうくけんいｙくもな
ざるものは我現代日本の青年ではないか。男子志を樹て郷閑を出づ寧若し戊
しかへかうし９うしゆつき９う
らすんば死すども蹄らすビ高唱して出京せるに
だねん弁ろ
らす∧は死すども飼らすビ高唱して出芽せるにも狗はらす、三五年は思か、
はん！し符このし１つぞくいほんもん†はいくぢなしん。ん舟くゐかんはつ号
竿歳経たすに此始未、俗歌の本文通♭、意気地無しの具面日を遺憾な〈蚤揮し
Ｊき？−ミ〜て・フ亨）ミーＬかしやでんｂがげんだいにほんせいねん
て郷焦嘲笑の的ビなつても、而も洒然たるものは、我現代日本の青年ではない
っねねんけいくｂく〜んゐつねたい‡ほんせいくちくモたはこたい今う
か。常に十年計童牽式謂し、恒に大器晩成を口にする癖に、煙草代に有すれば
たちｌへこわいっ●えざたち１へこはじだつ†−、言をは
忽ちグニヤヅビ閉口垂れ、一頓挫すれば忽ち凹み、始め脱兎の如くにして終♭
し１ぢ１、−†−ｂがけんだいに杜人せいねんたいせいりモうも
虞女の如きものは、我現代日本の青年ではないか。大粛を理想ビす三茶ひなが
モの卜らせうモいあんでんｂがげんだいにほんモいねんつねち・）くんあいこく
ら、其貿小成に安然たるものは、我現代日本の青年ではないか。常に忠君愛囲
くもち，くんあいこくさ−１ｂがけんだいにほんせいねん
を口にしながら、忠君愛固らしき行ひなきものは、我現代日本の青年ではない
か｝いしんいｒいちいかたＣかたモ¢Ｃつ卓いふ
か。章ガ三一日ひ、信三茶ひ、義呈自ひ、変を語り、慈を語♭ながら、其賓際は父
拝モせん仁いふかうかぎつくしんむＬｒじ７りんあいＣしんじか〜
母租先に封して不孝の限。を亜し、信を無観し、義を漁椀し、愛なく慈心慈行
ｈいくＣ？１ぎ１１ヽがみ〜↑ｂがにほんげんだいせいねん
なく、冷々ビして倍拳さくら紋よ。も薄きものは我日本現代の青年ではないか。
一九九

107

¶李
ー、くりつ�рﾂ拝てふ′ヽ
滴立狗歩を喋々し、
ｈ′■
なるにも狗はらす、
†いしん甘はく
措鍬軋馳のあるなく、退嬰的であ♭、鼻虫的であ。、姑息的であ♭、チ：こ
てきおくげやうしり、」みてき†しんけい†ねか甘
カシ的であ♭、憶病でゐり、後退的であら、ｌニ十池ぎても親兄の脛を噂らぎれ
いし▲′、ちたた・−〜・−ｂがにほんげんだいせいねんかいじ？，たい
ば衣食するこビ能はぎるもの１治々たるは、我日本現代の青年界の状態ではな
じつ竜いおいなんらしんしゆてききいいなんらこうけきてき
貿際に於ては何等の進取的気概のあるなく、何等の攻畢的
たいえいてきみのむしてきこモくて争
しんしゆてききがいべん
進収的兎概を粁じ、
ニ００
こうけきて与せいしんきはくろん
†こぷだいたん
攻弊的精紳気塊を論するこビ頗る大胸
いか０
’、−亡せいねんはたふん†−うか†り１くかしかくか
斯くの如き青年にして、果しで奮開家化り努力家たるの資格があるか。斯く
、妄いくぢか、−ミむき〜１く，、−ミい・１じうだじやく
の如く意気地なしであむ、斯くの如く無気カであ。、斯くの如く優柔儒菊であ
カ、−ヱふくｂけいて〜か、−ミいしはくじやくはたねん
ち、斯くの如〈浮拳軽俄であり、斯くの如く意志薄崩であつで、果して十年こ
ねんかんだ人ふん芋１ふ▲亨１ふモく†りよくた■う†１たか、；たいえい
十年の問断なき奮闘、不休不息の努カに堪へ得るか何うか。叉斯くの如く退嬰
てきみのむしてきこモくてきてきしり、−みてき
的であｂ、麓虫的でゐｂ、姑息的であ。、チヲワ†カシ的であ♭、後退的であ
少くげやう�рｭりつでつ酔．せいしんきはくせい巾ん
♭、憶材であ。、猶立淘歩の精紳気塊なき青年に
Ｍして、奥して奮陶努カを語。
はたふんミうモり▲くかた
▲丁しかく
得るの資格あるか０
こんにちわれらてんかいた已こるむい
今Ｈ、我等は、天下到る虚に於で、
ケしんぶんぎつしえんでつ
あ♭モいねんくちふんＥこフ巾−りよく、】き
凡ゆる青年のロよむ奮園努カの語を開か
だ人心ふん亨丁�р閨｣く、−けんぶん
されで店り、新開に、錐誌に、演説に、瓢諮に、魯隅昇舟の語を見軋せぎるこ
しかながｂｈらチ１Ｃｌたモ¢ふんごう�kりよくいつかうＣつさいおて−なゐ
どはない。鵡し乍ら我等は、向時に又、其奮開努カが一向に賓際に術はれて居
っねけんぶん†なはふんや−う�р閧謔ｭ、】てんかむかへ
ないこどを、常に見開せざるこどはない。即ち、奮陶努カの語は天下に咽せ返
ほ�рｩたゐか・しん、じつかうて青ふん亨フ�kりよくかてんかいた享ごろセい
る程語られて居るにも拘■はらす、異の賓行的奮陶努力家は、天下到る彪に於て
けつは・♪ゐしかモ¢けつはふゐｂづはつけん
欠暑して居るのである。而して其欠乏して居るうちにも、線かに教見するこど
ぅふん亨っ†りよくかふん芋１♪、・りよくかたうでんせいねんふんミう
を得る奮翔努力家は、奮圃家たら努力家たるの普然なる青年ではなくて、奮翔
ｂよくなサゥ▲くこんきつしゐさいいＣや〜いはゆるらうＣんｈん
カ無く努カの根気亜きたるべく思惟せらる１五六†歳以上の所謂宏人達でゐる
。じつｂれらいぐｂいえＥ二言†〜Ｃｌせいねんふがひな
事貿は、我等の意外亡せぎるを得ない所であるビ同時に、又た青年の不甲斐蝕
かげんふんがいえミこる
さ加減に憤概せぎるを得ない虞である。
いつさいはんＣＡ¢むししゆｒほ１けんＣだいミかくこくかて‡こＣんてさ
一切高事集虫立義であつた封建時代であれば兎も角、圃家的にも個人的にも
ニ〇一

108

瀾。〉
ニ○ニ
†いｒん●†う一｝げ●じん王うｈつこんにちいり盲いはんじてつていてきえ｝なｌはんじやくこモくて●
生存競季の汲甚猛烈なる今日、一切萬事徹底的たるを要し、生竿窮た。姑息的
ゆるしたがふん†Ｔｌ’りよくたＪ・ちさ†ふん†Ｔｌ†り▲くたうてい
たるを許さない。随つで、奮簡努カも、唯だ口先のみの奮圃努カでは、到底、
†つたいなんらか・フくわ仁ふしかのちやてつｔいて▲て♪んご，
絶封に、何等の効果もあるべきものでない。例れて而しで後已むの徹底的奮陶
●−り▲くえうねんね人ふきうふモくふへんムたうふん亨フ†りよくえう
努力化るこどを要し、五十年官年不体不息不襲不飼の奮隅努カたるこ亡を要し、
うち与はふモくせい／１いつしみだむげんくわこむげんみらいｂたつね
宇宙の法則が整々ビして一紡軋れす、無限の池まょ。無限の未水に亘わて恒に
かは、】ヱだん†＼てきかんかってすおｌだて‡
疫らぎるが如く、断績的ならぎる、間渇的ならぎる、息ひ出しく的ならぎる
●だんかんげ｝てつていふんミヽモ’▲くえう
油断なく問際なき徹底したる奮師努カであるこどを要するのである。
いｌでんせかいへいｂへいわむか、−ミじつた、’ひ七．かひ
今や、仝世界は、卒和へ卒和へ亡向ひつ１あるが如くにして、箕は戦へ聞
むかこくかて音みんぞくてさｌこじんて｝お◎′１⇒いいうゑつちゐせん●■丁）
へ亡向ひ、囲家的に、民族的に、肝た個人的に、各最健越の地位を占領せん
こうさうわん†丁）い▲いょ†ｌげ号ヒんけいかう†で。ｈらがんでんしかｌつミ
ヒする灸季暗闘愈よ益す数甚ならんＥする傾向、欧に我等の娘前に、而も最も
ろこつしめゐしたがｂがしんにほんてい〓くＬんにほんていこくせんみんでんミいよいた
嘉骨に示されて居る。随って我薪日本帝囲亡新日本帝囲仝民の前途は、甜よ多
じたたん±†ｌたけうｔげさこくかてきさんぞくてきｌこＣんて舌
革多臆であ丸、倍す多忙多劇である。固家的にも、民族的にも、貯た個人的に
だい（．て亨♪んや−うえ・｝だいくてミ・ウ▲くえうじだいしかわがげんだいせいねん
も大々的奮陶を要し、大々的努カを要する時代である０而して我現代の青年は
けんだいこく々んちうけんくｂうしつこくか捷・１ゑいしよゐミ
現代囲民め中堅ビして、皇室ど歯家ビの防衛を脊負って居るものであむ１又た
しんにほんていこくりうし？１は人えいせかいてきはつてんＬん捷きにんむいう
新日本帝団の隆昌繁粂、世界的の蜃展進歩を期すべき任渉を有するものであむ
し了らいくわうしつそんたいモの・▲んべいこくみんちうけんこくかほ主しん
耕衆皇室を令戴して其藩廃ビな�`固民の中堅ヒなつては固家を防護し、具
せいｒ．しん・ぐだうＣやうせかい苧っいつき吉せかいでんじんるゐはけんしやうあくちから吾ゐ
正義ビ具人造上の世界統二を期し、仝世界仝人類の萌樺を掌盤するカに於て温
かんし９うらいせいねん〜つくやうゼいぢうだいせ‡にんい・）
械なき蒋凍の青年を生み作。養成すべき重大なる責任を有するものである。
しここくかこくみんせい↑ゐこうはうけつ月ん↑ゐトいたげんだいせいねんふ人
而かも此の幽家図民の盛衰興亡の決する舟水嶺に立てる現代育年にして１奮
亨−ミソ▲くいいらにん１へＣつかうじ？１じつり▲くモＬつせい
開努カん呈声ふこどのみは一人前であつても、賓行↓の箕カなく素質なきは、青
ねんモ乞つかおいだいふかうわぎはひさけんせん望ｒうた
年夫れ自らに於ても大なる不睾であむ銅であるのみでなく、危険の線上に立
しんにほんていこくし？１らい苧−たうじつかん亡んかんしん
てる薪日本帝固の粁凍に想到すれば、賃に裳心せぎらんどするも寒心せぎるを
え
得ないのでゐる０
ゎｈらげんだいせいｈんいせいねんひりえうふんごう�пB▲くけつき▲くおいふんミう
我等は現代青年に言はん。青年に必要なる奮闘努カは結局に於ても奮開でゐ
ニ〇三

109

ニ〇四
†りよく†〓−ろふんミ・｝†。上くくちさきふんミう’りよくとつかうごもな
り努カである所の奮隅努カである。日先りみの奮開努カでなくて賓行の件へる
ふん†Ｔ７�kりよく〓けつき▲くおい▲人†】うごり▲くミころじつかうごもな
奮陶努カである。而かも此の結局に於ても奮刷であり努カである所の賓行の倖
・∫ん寸】う�kり上くｌき９うけんたいりよくけんでんせいしんきモこんてい
へぺ奮聞努カは、先つ強健なる鰭カビ健仝なる椅紳ピが基礎でゐ。、根砥でゐ
ほんけんモんけつもんだいさやうけんたい。よくけんでんせいしんなほ
り、本源であゎ、先決同題である０強健なる憶カなく健仝なる精紳な〈して猶
かふ・しヱ・つ†りよくなｌりきん王たねはや
且つ奮陶努カせんどするは、鉛を金たらしめんどし、蒔かぬ種を生さしめんＥ
ひ己でつおいふかのラニミ
するに等しき絶封不可能の事である。
しかげんだいせいねんモの壱いｈ亨つきいえラせんけつもんだいほ・フしかん音やくゐ†なは
然るに、現代の青年は、其最重最要なる先決間壌を貌鋭し閑却して盾る。即
ｌたねはやな王りきんひミぜったいふかのう
ち、蒔かぬ挿を生さしめんどし、紛を金たらしめんＥするに等しき絶封不可能
こミかの・１せうさ・フゐふんミうチ。よく、−●うかうでんせいじだい
の事を可能ならしめんビ焦操して居る０奮閑努カの語の流桁仝盛時代であるに
か・Ｃつ壱いてきふん†て−か�kウ▲くかてんかけつ捷ふゆゑんｂｈらかＣウ
も拘はらす、斉際的奮開家努力家が天下に映乏せる所以である０我等は、夏日
ｒぐんえんてんでんしんほくろえいＪ〜はたらみＣゆかんけんくでんせい音
蟻群が炎天に仝身を晩蕗して費々ビして働くを観、樹開に喧々たる蝉畢を開く
かｈ。げ・こんちうか・たふしかのちやふんごうしや
どき、彼等が欲々たる昆鹿なるにも拘・はらす、例れて而して後已むの奮陶者で
†●▲くしや少ｌえ�n１じｂトらひるがへわがげん
ぁら努力者でゐるこどを思はざるを得ない０和して同時に我等は、緋って我現
だいにほんせいねんいうじうだじやくはくし暑くか１誉ふたこ孟いつさいは去つい・１ゑつ
代の日本青年の優桑儒翳、薄志覇行ビ思ふのどき、ニ言日には一切萬物に優越
。んるゐミがきエんこんにちせいねんかうべんい仁づいつ壬いはんぷつい・｝牟ソ
せる人類を苧、傲慢なる今日の青年が、口拝のみ徒らに叫切萬物に優越して１
しふん芋ヱ・り上く弁∫ぎでんあはｈ
而かも奮陶努カに於ては蟻蝉にも郎ばぎる憫むべきものであるこ
▲へ
るをｈ得ないのである。
つ・つかん
どを痛戚せぎ
ゎｈらふた・いふんミうモッ１くせいねんふんヾ；�kり１く一言だ
我等は復び言ふ。奮闘努カせん亡する青年は、．奮陶努カせんどするに先ち、
†くなふん▼；ミソよく…モのふん！フ訂１くしうＬいつくわんてつていてヱん享ヱー三く
少くども奮飼し努カする孟ハに、其奮陶努カを絡姑忘月したる徹底的奄陶努カ
こんていほんげんきそごだいがうけ人せいしん†？っけんたいり上く
たらしむる根砥た♭本蹄たｂ基礎たト土壷化る剛健なる精紳ど強健なる憶カミ
つくひつえう
を作るこどが必要でゐる０